Marqué par la pensée de Georges Lemaître, Dominique Lambert nous parle, à travers son livre : "Un atome d'univers", de la science et de la foi. Sont-elles réconciliables ? L'exemple de Georges Lemaître nous permet d'approfondir l'exemple d'une alliance entre vie religieuse et vie scientifique, deux éléments constitutifs et fondateurs de la personnalité du chanoine catholique belge. En 1927, il a été le premier à expliquer le phénomène de fuite des galaxies, à des vitesses proportionnelles à leur éloignement grâce à la théorie de la relativité d'Albert Einstein. Il a été le premier à introduire l'historicité de l'univers ! En 1931, il a développé sa cosmologie en imaginant que l'univers débute à partir d'un atome primitif, idée qui donnera le Big Bang. Deux exemples d'intuitions scientifiques pour le moins impressionnantes. A travers la présentation réalisée par Dominique Lambert, découvrez en quoi la personnalité singulière de Georges Lemaître a considérablement influencé l'astronomie et notre connaissance de l'univers, de son origine à de son fonctionnement : Il avait en lui toutes les grandes intuitions de notre modèle cosmologique actuel ! Dominique Lambert est Docteur en Sciences Physiques et Docteur en Philosophie de l´Université catholique de Louvain.

Séquence 5/6 : Cinquième séquence de la série avec Dominique Collin sur les valeurs du Christianisme. Il nous présente la distinction entre le christianisme d'appartenance et le christianisme d'expérience. Le titre provocateur de son livre fait écho à une citation du philosophe Soren Kierkegaard (1813-1855). Dominique Collin la reprend à son compte pour expliquer que le christianisme historique et culturel est une sorte d'illusion qui permet aux chrétiens d'éviter de se demander s'ils sont encore fidèles à l'Evangile. Quand donc le christianisme existera-t-il ? Quand il cessera de s'interroger sur son futur et se souciera davantage de ce qui manquerait d'essentiel à l'homme si l'Evangile n'était pas proclamé comme Evangile. Pour sortir de la panne de transmission de la parole chrétienne dans le monde actuel, Dominique Collin plaide avec brio pour un christianisme sachant parler évangéliquement, à tout homme, croyant ou non, pour l'inviter à exister enfin.

Séquence 4/6 : Quatrième séquence de la série avec Dominique Collin sur le Christianisme. Il nous présente la distinction entre le christianisme d'appartenance et le christianisme d'expérience. Le titre provocateur de son livre fait écho à une citation du philosophe Soren Kierkegaard (1813-1855). Dominique Collin la reprend à son compte pour expliquer que le christianisme historique et culturel est une sorte d'illusion qui permet aux chrétiens d'éviter de se demander s'ils sont encore fidèles à l'Evangile. Quand donc le christianisme existera-t-il ? Quand il cessera de s'interroger sur son futur et se souciera davantage de ce qui manquerait d'essentiel à l'homme si l'Evangile n'était pas proclamé comme Evangile. Pour sortir de la panne de transmission de la parole chrétienne dans le monde actuel, Dominique Collin plaide avec brio pour un christianisme sachant parler évangéliquement, à tout homme, croyant ou non, pour l'inviter à exister enfin.

Séquence 3/6 : Troisième séquence de la série avec Dominique Collin sur le Christianisme. Il nous présente la distinction entre le christianisme d'appartenance et le christianisme d'expérience. Le titre provocateur de son livre fait écho à une citation du philosophe Soren Kierkegaard (1813-1855). Dominique Collin la reprend à son compte pour expliquer que le christianisme historique et culturel est une sorte d'illusion qui permet aux chrétiens d'éviter de se demander s'ils sont encore fidèles à l'Evangile. Quand donc le christianisme existera-t-il ? Quand il cessera de s'interroger sur son futur et se souciera davantage de ce qui manquerait d'essentiel à l'homme si l'Evangile n'était pas proclamé comme Evangile. Pour sortir de la panne de transmission de la parole chrétienne dans le monde actuel, Dominique Collin plaide avec brio pour un christianisme sachant parler évangéliquement, à tout homme, croyant ou non, pour l'inviter à exister enfin.

Deuxième séquence de la série avec Dominique Collin sur le Christianisme. Le titre provocateur de son livre fait écho à une citation du philosophe Soren Kierkegaard (1813-1855). Dominique Collin la reprend à son compte pour expliquer que le christianisme historique et culturel est une sorte d'illusion qui permet aux chrétiens d'éviter de se demander s'ils sont encore fidèles à l'Evangile. Quand donc le christianisme existera-t-il ? Quand il cessera de s'interroger sur son futur et se souciera davantage de ce qui manquerait d'essentiel à l'homme si l'Evangile n'était pas proclamé comme Evangile. Pour sortir de la panne de transmission de la parole chrétienne dans le monde actuel, Dominique Collin plaide avec brio pour un christianisme sachant parler évangéliquement, à tout homme, croyant ou non, pour l'inviter à exister enfin.

Première séquence de la série avec Dominique Collin sur le Christianisme. Le titre provocateur de son livre fait écho à une citation du philosophe Soren Kierkegaard (1813-1855). Dominique Collin la reprend à son compte pour expliquer que le christianisme historique et culturel est une sorte d'illusion qui permet aux chrétiens d'éviter de se demander s'ils sont encore fidèles à l’Évangile. Quand donc le christianisme existera-t-il ? Quand il cessera de s'interroger sur son futur et se souciera davantage de ce qui manquerait d'essentiel à l'homme si l’Évangile n'était pas proclamé comme Évangile. Pour sortir de la panne de transmission de la parole chrétienne dans le monde actuel, Dominique Collin plaide avec brio pour un christianisme sachant parler évangéliquement, à tout homme, croyant ou non, pour l'inviter à exister enfin.

André Wénin est un bibliste et un théologien belge. Il a enseigné l´exégèse de l´Ancien Testament et les langues bibliques à la faculté de théologie de l´Université catholique de Louvain, dont il fut le doyen de 2008 à 2012. André Wénin a été également professeur invité de théologie biblique du Pentateuque à l'Université grégorienne de Rome et secrétaire du RRENAB (Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques). Dans cette vidéo, le bibliste nous parle de la violence dans le récit de la Genèse. Le fait de chasser Adam et Eve du Paradis n'est, en réalité, pas un geste violent mais une mesure de protection. La première violence est, en fait, commise par l'Homme lorsqu'il ne laisse pas la Parole à la Femme. La seconde, elle est commise par le serpent qui embobine la Femme pour qu'elle pense bien faire en agissant par convoitise. Tout cela mènera évidement sur une autre violence qu'est celle de Caen.

André Wénin est un bibliste et un théologien belge. Il a enseigné l´exégèse de l´Ancien Testament et les langues bibliques à la faculté de théologie de l´Université catholique de Louvain, dont il fut le doyen de 2008 à 2012. André Wénin a été également professeur invité de théologie biblique du Pentateuque à l'Université grégorienne de Rome et secrétaire du RRENAB (Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques). Dans cette vidéo, le bibliste nous parle du rôle du serpent dans le récit de la création. Le serpent est un personnage étrange : présenté comme astucieux, il se met à parler. Il va mettre en scène la façon dont l'Homme va réagir par rapport à la loi, la tentation que représente la limite. Approfondissons le sujet avec André Wénin !

André Wénin est un bibliste et un théologien belge. Il a enseigné l´exégèse de l´Ancien Testament et les langues bibliques à la faculté de théologie de l´Université catholique de Louvain, dont il fut le doyen de 2008 à 2012. André Wénin a été également professeur invité de théologie biblique du Pentateuque à l'Université grégorienne de Rome et secrétaire du RRENAB (Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques). Dans cette vidéo, le bibliste nous parle de la création de la femme dans le Livre de la Genèse. Il s'agit bien de la création de l'Homme et de la Femme : l'être créé est d'abord indifférencié. Le point de départ : la volonté de Dieu de couper cette être humain en deux, seul car complet, pour entrer en relation de vis à vis.

André Wénin est un bibliste et un théologien belge. Il a enseigné l´exégèse de l´Ancien Testament et les langues bibliques à la faculté de théologie de l´Université catholique de Louvain, dont il fut le doyen de 2008 à 2012. André Wénin a été également professeur invité de théologie biblique du Pentateuque à l'Université grégorienne de Rome et secrétaire du RRENAB (Réseau de recherche en analyse narrative des textes bibliques). Dans cette vidéo, le bibliste nous parle du second récit de création, celle de l'être humain dans le jardin d'Eden. Pourquoi recommence-t-on ce que qu'on a déjà dit et pas de la même manière : il est maintenant créé en premier. C'est, en quelques sorte, un zoom sur l'Humain : une mise en scène de l'Humain dans la tâche qui est la sienne. La création n'est plus cosmique mais d'un point de vue humain.